东岳庙（北京）

现在的东岳庙门是二道门

东岳庙位于北京朝阳门外大街141号，是道教张天师正一派在华北的第一座大庙，现在是北京民俗学会和北京民俗博物馆的所在地。

[编辑] 历史沿革

东岳庙始建于元延祐六年（1319年），是道教正一派大宗师张留孙（1248年－1322年）晚年自资兴建。当时全国许多地方都有供奉泰山神东岳大帝的行宫，但大都还没有一座，张留孙遂发愿于齐化门（今朝阳门）外买地兴建。始称“仁圣堂”，天历元年（1328年9月）改称“昭德殿”。元泰定二年（1325年）已建成大殿、大门、四子殿和东西两庑及东岳大帝的塑像。元末受战乱之苦。明洪武三年（1371年）改称“东岳庙”，沿用至今。正统十二年（1447年）英宗修葺东岳庙。正统、嘉靖、隆庆、万历年间多次扩建。清康熙三十七年（1698年）遭受火灾。灾后第二年（1700年）康熙敕命重建，三年后完成。乾隆二十六年（1761年）重新修葺。道光年间（1821年~1850年）本庙主持马宜麟四处募化重建了东西两跨院，还在东岳庙内创办了义学，收容家境贫寒的子弟入学。

1900年，京东义和团在庙内江东之殿前设坛习武。民国初年，军阀混战，东岳庙屡遭庙内驻军的骚扰。至20世纪三、四十年代，该庙以破败，1947年秋，来京请愿的“东北流亡”学生住在这里，以破除迷信为名进行了一次大规模的洗劫。1949年以后东岳庙庙会自行中断。1950年6月辅华火药厂发生爆炸事故，使许多塑像被震毁。1952年以后朝阳区公安分局和北京市国家安全三局相继进驻东岳庙，东岳庙就此关闭。1957年10月28日，东岳庙成为北京市第一批古建文物保护单位。1988年因扩建朝外大街，庙门被拆掉。1995年所驻局腾退、搬迁出东岳庙，经朝阳区文物局出资修建，在庙内建立北京民俗博物馆，1999年春节正式对外开放。

[编辑] 建筑

东岳庙整座建筑由中路正院和东、西廊院三个部分组成。中路正院是轴线对称的布局形式，将琉璃牌楼、庙门（已拆除）、洞门牌楼、瞻岱之门、岱宗宝殿、育德殿等依次排列，形成相对独立又相互连通的六进院落。

• 琉璃牌楼：
  

  

  琉璃牌坊与棂星门间是宽阔的朝外大街，而山门已葬送与来往的车流之下了
  琉璃牌楼建于明万历三十五年（1607年），为三间四柱七顶的黄绿彩琉璃牌楼，歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。正间南北两面各有一石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，传为明代宰相严嵩所书。现在于庙门相隔一条宽阔的朝外大街。原来东西两边各有一座木牌楼，已经拆除了。
• 山门：山门位于神路街北，琉璃牌楼的对面，正面名刻“敕建东岳庙”的横匾，背面原来是“东岳庙”三字横匾。1988年因拓宽朝外大街，山门被拆掉。
• 钟鼓楼：山门内侧东西两侧各有鼓楼和钟楼，鼓楼立额上题“龟音”，钟楼立额上题“鲸音”
• 棂星门：棂星门是个木制洞门牌楼，明神宗赐额“宏仁锡福”，现在高悬康熙御笔的“东岳庙”三字横匾，形如该庙的正门。
• 瞻岱门：瞻岱门为庑殿顶，三间过厅式的大殿，俗称“龙虎门”。塑有道教护法神将哼哈二将和十太保。侯殿挂着东岳大帝的“宝训”。出瞻岱门是条御道直通岱宗宝殿，现在称为“福路”。
• 岱宗宝殿：
  

  

  岱宗宝殿香火旺盛
  岱宗宝殿始建于元至治二年（1322年），清康熙年重建，乾隆朝又加修葺。它是东岳庙的主殿，按明三暗九的结构建筑的。殿顶庑殿式，覆绿剪边琉璃瓦。殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，世称“东岳大帝”。殿身梁、檩、枋、额均绘有皇家才准许使用的龙锦枋心和玺彩画。
• 碑亭：福路的东西两侧有两个碑亭，分别放置着康熙和乾隆御笔的碑。碑亭顶上覆黄色琉璃瓦。现在碑亭各有一只新建玉马和铜特，算为恢复原来文昌阁前的铜特玉马，相传这对神兽是文昌帝君的坐骑。
• 育德殿：
  

  

  碑亭
  育德殿是东岳大帝与淑明坤德帝后的寝宫，为庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相匹配，殿内挂娄近垣书“玄妙赞化”匾。原来殿内供奉东岳大帝和帝后的神像，殿的东西还各放置一个高一丈多的大木箱，系帝后的衣箱。现改为三官九府像陈列厅。
• 回廊：瞻岱门至岱宗宝殿的东西两侧有回廊连接，每边各三十六间，后增设四司，供奉着七十四位神灵。
• 后罩楼：后罩楼原来正中为玉皇阁，楼下为东岳大帝的女儿碧霞元君殿。两旁的楼部分是1929年梨园名流陈德霖、王瑶卿等建。西边楼下还有三间御座房，供皇帝来庙祭典获去东陵祭祖路过时休息使用的。现在已无原貌，一层和二层部分为北京民俗博物馆的展室。

此外，三茅君殿和炳灵公殿位于岱岳殿的东西两侧，东庑配殿为阜财殿，西庑配殿为广嗣殿，过去有求子嗣者多到此“拴娃娃”。

[编辑] 碑刻

如今的东岳庙残碑比比皆是

东岳庙各院落内都立有石碑，有“京城小碑林”之称。根据资料记载，庙内石碑多达160余通。最早的是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑。因立碑年代不一，其排列次序又不很规整。其中多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑，以清康熙、乾隆朝的碑刻数目最多。

文革期间，庙内碑刻遭到严重破坏，大部分被推倒砸碎，文饰也被凿去，有的碑身上还用黑墨划上了革命标语。推倒后的碑刻或用作地基或深埋地下。1995年底东岳庙被朝阳区文化文物局收归时，完好的碑仅存18通。后来，掩埋在地下的石碑又重新被挖掘出来。1997年底石碑修复工程开始，历时一年，基本上按原来的位置归位。目前，中路正院东西碑林共有石碑89通，重现了东岳庙“石碑多”的特色景观。

现存碑刻中有一通上刻有元代大书法家赵孟頫所写的《道教碑》，具有极高的史料、艺术价值。

[编辑] 楹联

原来，东岳庙内多数殿堂前都挂有白底黑字、小篆字体的楹联。它们既是对各殿各司神祇职能的诠释，也寄托着人们对理想生活的憧憬。现在，正院各殿堂前的楹联均已恢复，文字由当代知名的书法家书写。

[编辑] 庙会

东岳庙建成后，便受到朝廷的重视，每年都举行盛大的祭祀活动。因东岳庙位于齐化门外，是大都通往漕运门户通州的要道，因此商贾云集，更是促进了香火的兴旺。农历三月二十八日是东岳大帝诞辰，明代时有盛大的东岳仁圣大帝巡游，清代时还派遣官员降香。民国以后东岳庙仍循旧例，照常举办庙会。据三十年代调查统计，东岳庙每年开庙44天，庙会摊位131个，摆在庙内的有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的、杂耍的，还有套圈儿的游戏，引得游人围个水泄不通。庙外有卖木材的、家具的、食品的、铁器的及日用百货，还有说书的，不过在东岳庙说书有个不成文的规矩，就是不能说《岳飞传》，因为庙里供着岳飞[1]。1937年日军进驻北京，时世动乱，民不聊生，东岳庙也逐渐衰败。抗战结束后，庙会虽已恢复，但已是元气大伤。1949年，庙会自行中断。恢复东岳庙后，自2002年起庙会于每年春节举行。

• 庙会习俗
  • 摸铜骡：原来后罩楼文昌殿前立有文昌帝君的一铜特和白瓷马。铜特长着驴面、骡身、马耳、牛蹄，俗称铜骡子，高三尺许，鞍背铸康熙戊子年（1708年）制，为京城善士所献。老北京曾流传“东岳庙的铜骡子能治病”，哪里不舒服，只要先摸摸自己，再摸摸铜骡子相应的部分，病自然就好。现在玉马已经不存在，铜特移到了白云观的老律堂前。
  • 放生会：原来在庙会期间有助善者见有提笼架鸟的游逛者，便长揖相迎，说句：“您多虔诚！”不容分说把笼门打开，让鸟雀逃生。还有助善的人专为放生引发的争执劝架。

[编辑] 掌故

• 小精豆子：岱宗宝殿西侧走廊上有块方石，原来上面露出闪光的小金点儿，人们称为“小金豆子”，后来被人们顺口说成“小金豆子”。如今这块方石被鉴定因为含铜而显露金色，已经盖上了玻璃罩以保护，并写出介绍说从此石上跨过可来年发财，不少游人跨石祈福。
• 透亮碑：
  

  

  透亮碑
  有块顺治七年早的石碑，碑头的蟠龙造型镂空六空，两人站于碑前后可互相看见，被人们称为“透亮碑”或“透龙碑”。
• 机灵鬼儿：东岳庙东碑林里有一通清顺治年间的《重建东岳庙金灯碑记》碑，碑座两侧各刻有一个提着灯笼的小道童。有块石碑上刻有两个道童，由于雕工精湛，据说不论从哪个方向看去，都想他们用眼睛看着人笑，被人们称为“机灵鬼儿”。

也有传说，因年久通灵，这两个小道童常在晚上提着灯笼出庙玩耍，因到庙门外小摊上佘糖果吃，摊主到处打听，却没人认识这两个小童儿，后在夜里偷偷尾随身后，见二人进了庙门，遂不见了踪影。第二天到庙里来找，发现了碑坐上的两个小家伙。于是，将左童的灯笼用纸糊上，右童的一只脚用线捆住， 从此以后再也没见到打着灯笼的小道童出庙玩耍。

• 寿槐：在瞻岱门里西侧有一棵槐树，次树主干粗，枝桠较细，据说有八百多年的历史，被人们称为寿槐，常有人对此树朝拜祈寿延年。

[编辑] 参考

北京民俗博物馆

《老北京的风俗》常人春著 北京燕山出版社1990年出版